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童书■童书发展简史:四百年前出现在新大陆

『山东龙网摘要_童书■童书发展简史:四百年前出现在新大陆』今天,孩子很轻易成为家庭的重心,抚养、教导“孩子王”是家庭的一项核心本能机能,与之对应的花费市场已经“豢养”出一个巨大年夜的经济文化家当;作为特定的花费群体,儿童拥有本身专属的服饰、用品、食物,以及书本。然而回到西方中世纪,却不存在“儿童”...


“童书”这一词语近些年在国内逐渐普及、流行 , 对应英语语境中的“Children's book” , 指面向12岁以下儿童幼儿 , 采用符合儿童阅读习惯和兴趣特点方式来撰写的书刊 , 包含绘本、故事书、诗歌、杂志、漫画、科普、教学等各类题材 。
然而 , 西方童书的历史其实并不长 , 四百年前才有“儿童”概念的诞生和“童书”的出现 。
童书曾披着宗教外衣
今天 , 孩子很容易成为家庭的重心 , 抚养、教育“孩子王”是家庭的一项核心职能 , 与之对应的消费市场已经“喂养”出一个巨大的经济文化产业;作为特定的消费群体 , 儿童拥有自己专属的服饰、用品、食品 , 以及书籍 。然而回到西方中世纪 , 却不存在“儿童”的概念 , 小孩与成人之间只有身形上的差异 , 除此以外界限模糊——儿童并不会得到特别优待 , 吃用基本与成人无异 , 可以说是混在成人中间 , “和他们一起劳动、竞争、社交、玩耍” 。没有“童年”的西方中世纪儿童被后来的学者形象地称为“缩小版大人” , 这个时期又被称作“黑暗童年传奇” , 直到17世纪初 , “儿童”的概念才得以逐步呈现 。
而在早期清教徒的眼里 , 儿童不但是成人的缩小版 , 还自带“原罪” , 邪恶且顽固 , 只有从小修整“枝桠”、改邪归正 , 才能走上救赎之路 。随着部分清教徒移民美洲 , 这样的观点也跟着他们一起漂洋过海 。一开始引导孩子的皈依掌握在教会手上 , 到了17世纪末理性主义抬头 , 人们开始意识到 , 引导儿童明辨是非的最好老师不是教会而是父母 。渐渐地 , 拯救儿童灵魂的主动权从教父转移到了父母手中 。
美国殖民地时期及建国早期出版的儿童启蒙读物多具有宗教性质 。1690年出版的《新英格兰初级读本》可以算是美国的第一本童书 , 在之后的一百多年里逐渐风靡北美 , 成为家家户户学龄儿童的必备 。作为教授新英格兰地区的孩子有关阅读、宗教和道德的基础读物 , 《新英格兰初级读本》的核心词是“原罪”与“救赎” , 每一个字母和生词的教学 , 都结合了圣经中的箴言 。
启蒙孩子心智更重要
18世纪末到19世纪末是欧美国家童书发展的萌芽时期 。这一时期里 , 童书摆脱了宗教的控制 , 开始从撰写手法、形象塑造和题材上更向今天的童书靠近 。
法国哲学家卢梭是为“原罪小人”洗刷罪名的第一人 。1762年 , 在浪漫主义的影响下 , 卢梭在荷兰出版了《爱弥儿》(又名《爱弥儿:论教育》) 。在这本书里 , 卢梭指出 , 儿童非但不是撒旦的化身 , 也非空空如也的一张白纸 , 而是与生俱有分辨善恶的道德感 , 有他们独特的情感及理解世界的方式——孩子 , 是“高贵的野蛮人” , 被世俗浸染的成人往往要从儿童身上汲取天真单纯的力量 。
这样的观点 , 被逐渐兴起的欧洲中产阶级父母所接纳 , 于是儿童从“要接受救赎的堕落灵魂” , 成为“上帝的使者”;家长们更意识到 , 不光为孩子们写书很重要 , 以孩童乐于接受的形式而非说教的方式来写更为重要 。英国哲学家约翰·洛克在一本关于儿童抚养和教育指南的书里就指出 , 针对孩子注意力难以持久的天性 , 童书必须有不同的形式 , 以有趣的图片和故事而非说教的方式来启蒙孩子的心智 。

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